Chronique

Voici le manifeste rédigé par Christine Delpy, chercheuse au CNRS, qui revient sur la polémique engagée par la journaliste et essayiste Caroline Fournest à l'encontre du collectif Les Indivisibles et de sa co-fondatrice, Rokhaya Diallo. Récemment décorée d'un Y'a bon awards, prix subversif qui récompense des "propos, dispositifs, idées, visuels et lois racistes de tous horizons", Caroline Fourest vient de porter plainte contre le collectif Les Indivisibles pour injure et diffamation...

 Célia SADAI

Depuis 2007, l'association Les Indivisibles lutte, par le biais de l'humour, contre les préjugés racistes. Entre autres actions, elle organise chaque année une cérémonie parodiant les Oscars ou les Césars pour décerner des "Y’a Bon Awards" aux personnalités politiques ou médiatiques qui ont, par leurs propos, contribué à diffuser, banaliser et/ou légitimer des préjugés. Or, pour la première fois depuis quatre années d’existence des Y’a Bon Awards, une lauréate tente de disqualifier et d'intimider par voie judiciaire une initiative qui s'est imposée, au fil des années, comme bienvenue et même salutaire.

Caroline Fourest (BALTEL/SIPA)

Il s'agit de la journaliste et essayiste Caroline Fourest, à laquelle Les Indivisibles ont décerné une peau de banane dorée dans la catégorie "les Experts Chronikers" pour avoir dénoncé des "associations qui demandent des gymnases pour organiser des tournois de basket réservés aux femmes, voilées, pour en plus lever des fonds pour le Hamas".

Une plainte pour injure et diffamation

Dans un article d'une singulière violence, paru notamment sur le Huffington Post, celle-ci ne se contente pas de traiter la journaliste Rokhaya Diallo, co-fondatrice des Indivisibles, en ennemie de la laïcité et en alliée des islamistes, l’accusant d’intelligence avec le gouvernement américain, en même temps que de se faire l’avocate du "terrorisme contre la presse". Caroline Fourest va encore plus loin : elle qualifie les Indivisibles et leurs jurés de "salauds" et les soupçonne de s’apprêter à "payer le ticket de bus" à ceux qui rêvent de l'"emmener en forêt" pour la "bâillonner" ou la "lapider". 

Mais voici le plus grave : non contente d'injurier et de diffamer, Caroline Fourest annonce qu'elle attaque en justice Les Indivisibles pour... injure et diffamation !  

La plainte annoncée vise aussi l'ensemble du Jury 2012 des Y'a bon Awards présidé par Gilles Sokoudjou, le président de l’association : les comédiens Jalil Lespert et Aïssa Maïga, les rappeurs Mokobé et Youssoupha, les écrivains Faiza Guène et Alain Mabanckou, les sociologues Jean Baubérot et Nacira Guénif, l'historien Olivier Le Cour Grandmaison, la civilisationniste Maboula Soubahoro, les journalistes Florence Aubenas, Abdelkrim Branine,

Sébastien Fontenelle et Frédéric Martel.

Le délit de lèse-journaliste n'existe pas

Face à ce précédent dangereux pour la liberté d'expression et le combat antiraciste, nous tenons à affirmer :

- Qu’il est singulièrement contradictoire que Caroline Fourest, qui a vigoureusement soutenu la liberté d’expression au nom de l’humour lors de la diffusion des caricatures du prophète Mahomet par Charlie Hebdo, ne reconnaisse pas ce droit lorsqu’il est exercé par Les Indivisibles. Et le fait qu’elle instrumentalise l’actualité, en s’indignant qu’on lui attribue ce prix "alors que la France pleurait les morts du tueur de Toulouse", ne semble-t-il pas donner raison, a posteriori, aux jurés ?

- Que le délit de lèse-journaliste n'existe pas davantage que le délit de lèse-majesté ou le délit de blasphème, et que la liberté d'expression implique donc aussi la liberté d'exprimer des griefs à l'encontre de Caroline Fourest ;

- Que Caroline Fourest, chroniqueuse au Monde et à Radio France, invitée régulière de la plupart des grands médias, bénéficie d'une surface médiatique considérable qui lui offre toute latitude pour user de sa propre liberté d'expression en contre-argumentant, au lieu d'étouffer celle des Indivisibles et de leurs jurés au moyen d'une procédure judiciaire éprouvante et coûteuse ;

- Que le point de vue, pourtant largement présent parmi les militants antiracistes et les universitaires, selon lequel, au nom de la laïcité, Caroline Fourest contribue depuis des années à donner un visage respectable à des stéréotypes anxiogènes sur l'islam et les musulmans, n'a quasiment jamais droit de cité dans ces grands médias qui lui offrent régulièrement une tribune ;

- Qu'il est dans ces conditions particulièrement choquant de contester à des artistes, des intellectuels et des militants antiracistes cette liberté d'expression minimale : le droit d’épingler cette journaliste, le temps d'une cérémonie humoristique.

C'est pourquoi nous soussignés tenons à manifester notre solidarité avec Les Indivisibles et avec les jurés des Y’a Bon Awards 2012. Si Caroline Fourest s'octroie le droit de taxer les Indivisibles de racisme ("Quand l’antiracisme devient racisme", écrit-elle de façon parfaitement aberrante), pourquoi les Indivisibles n’auraient-ils pas celui de lui décerner une peau de banane dorée parfaitement méritée ? 

Nous exprimons donc notre solidarité avec Les Indivisibles en décernant, nous aussi, un Y’a Bon Award à Caroline Fourest. Et si c'est un délit, il faudra nous poursuivre avec les jurés.

Akhenaton, artiste, Alain Brossat, professeur de philosophie émérite, Université Paris 8, Christine Delphy, chercheuse au CNRS , Claire Denis, cinéaste, Nicolas Fargues, écrivain, Eric Fassin, sociologue, Paris 8, François Gèze, éditeur, Achille Mbembe professeur de science politique à l'université du Witwatersrand, Johannesburg, Léonora Miano, écrivaine, Océanerosemarie "la lesbienne invisible", humoriste, Joan W. Scott, Historienne, Institute for advanced Study, New York, Todd Shepard, Associate Professor of History, Johns Hopkins University, Baltimore, Ann Laura Stoler, professor of anthropology and history, The New School for Social Research, Kader Aoun et Mehdi Thierry, producteurs, Zebda, artistes chanson

Et :

Pierre Tevanian philosophe, co-animateur du collectif "Les mots sont importants"

Sylvie Tissot, sociologue, militante féministe

Houria Bouteldja, porte-parole du PIR

Thomas Deltombe, essayiste

Karima Delli, députée européenne EELV

Faysal Riad, professeur

François Burgat, politologue

Catherine Samary, universitaire

François Cusset, universitaire, Paris 9

Louis-Georges Tin, maître de conférences, Université d'Orléans

Said Bouamama, sociologue

Eyal Sivan, cinéaste - University of East-London

Henri Braun, avocat

Mahamadou Lamine Sagna, sociologue  (Université de Princeton)

Jim Cohen, universitaire

Monique Crinon, philosophe

Alima Boumédiene-Thiery, juriste et ex parlementaire

Vincent Geisser, président du Centre d'information et d'étude sur les migrations internationales (CIEMI).

Véronique Rieffel auteure et commissaire d’exposition,

Stéphane Lavignotte, pasteur.

Pascal Boniface, geopolitologue, Paris 8

Patrick Singaïny, intellectuel réunionnais

Almamy Kanouté, tête de liste Emergence

Joëlle Marelli, philosophe

Raphaël Liogier directeur de l’observatoire du religieux

Pierre Sally, historien

Rada Iveković, philosophe, Paris

Par Cécilia Cudorge

Merci à Liss Kihindou, collègue et amie, qui m'a conseillé cette lecture

En plus de la narration de faits majeurs de l'histoire du monde, d'un peuple, d'un continent, notre narrateur s'amuse à critiquer le mode de vie des Occidentaux. C'est bien le système dans lequel nous vivons qui est visé, pas seulement l'homme blanc. Mondialisation, capitalisme, des systèmes qui rendent l'homme prédateur, en quête de compétitivité constante, laissant de côté les sentiments humains pour acquérir toujours plus, acheter, consommer, devenir lui-même un rouage de ce système :« Le fric fou et sa puissance incommensurable, hommes et femmes d'Occident complices de part leurs propres existences, vivant du système, bon gré, mal gré, simples outils du capitalisme. J'abats mes cartes. Je suis du Sud, pauvre et misérable parce que riche Occident. » (p.82) L'indignation l'emporte dans une charge emphatique:

I'm démocrade mon pote, démocrademan, le monde à mes p.q.r., air cupide, voté, vautré sur mes humeurs boursières. Lehman Brothers and Moody's baissés baisés, my subprime roule en cradillac. Lente croissance, jactance, nette planète place nette, mon trou vous accueille, sécu ou d'ozone, hausse des cours, je burine libéral... (p.50). 

Quel paroxysme, nos vies attachées à ces nombres qui défilent, quand on sait que là-bas, en Afrique, n'importe où : « Dans mon camp, les enfants sont soldats, mes femmes sont à libre viol, et mes pères sous terre n'ont plus foutre rien à forer » (p.44) A forer, oui, parce que la guerre du pétrole résonne dans ces pays pauvres d'une richesse qu'ils ne sont pas capables d'exploiter – à qui l'on ne donne pas l'opportunité d'exploiter ? Bien sûr, le pétrole vaut de l'or, plus que de l'or, alors l'Occident se bat pour. Sous n'importe quelle condition : « […] l'opulence exigent des zones de non-droit, l'opulence ne peut-être sans l'exploitation de l'Autre, sans la création de la pauvreté donc. Le déséquilibre crée le haut, crée le bas, et le monde vit ainsi, balance commerciale comme le nomme-t-on : le poids de l'opulence contre la révolte des pauvres. » (p.55)

Et puis, j'aimerais parler de « le temps des orages », tellement actuel ! Une nouvelle fois notre société est tournée en dérision par l'attaque cette fois des politiciens et de leur course folle aux élections :

Puisque l'on voit dans ce dernier extrait que le narrateur met toujours en avant le sens des mots, leur violence, il est temps de parler du travail d'écriture de Raharimanana. Quelle écriture ! On a pu voir l'intensité des thèmes abordés, variés mais toujours violents, durs, réalistes. Le travail d'écriture traduit également ces impressions. Les mots sont violents et nomment le monde tel qu'il est, tel que les victimes ont perçu leurs bourreaux, tel qu'elles ont souffert. C'est un langage vrai qui nous est proposé ici, qui cherche la prise de conscience, la violence des mots pour celle des gestes.

« Comme les putes, je suis responsable de mon malheur, femmes violées, je ris, n'en tenez pas compte, c'est juste pour l'exhiber mon sourire banania et la dent que j'ai contre personne, les races n'existent pas, nous sommes tous les mêmes êtres humains, mêmes droits, mêmes prérogatives, mêmes victimes, mêmes bourreaux... Je suis comme vous.» (p.87)

Raharimanana est né en 1967 à Tananarive. Les Cauchemars du gecko est paru en 2011 chez Vents d'Ailleurs. Pour en savoir plus sur son oeuvre, nous vous renvoyons à notre dossier n°15 consacré à 3 oeuvres de Raharimanana.